军卢村义和团音乐 廊坊市军卢村音乐会有着非常悠久的历史，千百年来伴随着村民们耕种锄耪、生老病死，成为人们生活中不可或缺的重要内容。每逢旧历的正月十五和七月十五，音乐会都要举行隆重的散灯盍仪式，即用纸做成碗状，内放油捻儿，点燃后吹奏着乐曲，念着咒语扔到井里、坑里和一些偏僻角落，传说屈死的鬼魂得到它就可以脱生而不再害人。每逢庙会，要出会演奏，经常几个音乐会各占一方，对棚献艺，自然形成大赛格局，比耐力，比功夫，比谁连续演奏的时间长。
1900年，八国联军入侵中国，中国民众自发地奋起反抗，掀起了轰轰轰烈烈的义和团运动。河北廓坊一带很多花会的会头当上了义和团大师兄，成为义和团勇士。军卢村音乐会就是这样的一个团体，他们的会头冯兆来担任义和团大师兄后，整个音乐会便自然地变成了义和团的军乐队，紧密配合义和团的各种活动，成为世界战争史上极为罕见的文化现象。
军卢村音乐会转变为义和团军乐队之后，在他们熟悉的乐曲的基础上，稍加修饰和调整，便圆满地完成了义和团各种活动的需要，充分显示了他们的聪明和才智。比如用悠扬、缓慢的《巧跳神》乐曲配合团众的上法排刀，更显神秘色彩的浓重；把流水板的《鹅浪子》加快速度、加重节奏，配以管子的上下大滑和快速吞吐，便出现了人喊马嘶、冲锋陷阵的意境，而成为战场上的进军号角。
1983年初，在廊坊发现了军卢村的义和团音乐之后，很快受到了音乐界、民研界和史学界的高度重视，在国内外引起了反响。以刘德俊的管子、韩存智的云锣、李尚勤的笛子、杨绍启的笙为骨干的军卢村义和团音乐的第二代传人，在冀中一带享有盛誉。现在的军卢村农民吹打乐团，已是义和团乐队的第三代传人，他们的演奏风格和同类型的屈家营、周各庄、葛渔城等音乐会相比较，明显地显现出气势宏伟、节奏铿锵、对比强烈、起伏跌宕的特色，保留了义和团军乐的风格。
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