1、阳固(466～523) 字敬安，北魏北平无终(今河北玉田)人。出身于书香世家，祖父阳尼曾作《字释》数十篇；兄承庆撰《字统》20卷。阳固少年任侠尚武，养成仗义、勇武的性格。26岁时始折节好学，博览群书。

　　北魏太和年间(477～499)，阳固为假陵江将军，从大将军刘昶征义阳。刘昶为人严暴，以苛急治军，三军畏惧，无人敢言。阳固当面进谏，触怒刘昶。刘昶先要杀死他，后转念让他到军前指挥攻坚。阳固“在军勇决，意志闲雅，了无惧色。昶甚奇之”（《魏书》，中华书局1974年版，第1603页）。后任大将军府参军事，不久，去职守孝。

　　宣武帝登基后，阳固任治书之职。宣武帝醉心佛法，外戚专权，人民劳苦，阳固作《南北二都赋》讽谏。后因得罪权贵王显而被免职。阳固遂驾车出游，访古怀旧，作《演赜赋》以明心迹。孝明帝继位，阳固被重新起用，蒙清河王元怿推举，任步兵校尉。正光元年(520)，清河王被杀，其诸子、门生下属隐避不出，唯恐遭祸。但阳固单独去元怿灵堂尽哀恸哭，良久乃还。

　　正光二年，阳固官至前军将军，后又受命典科扬州勋赏，尚书令李崇自视功高讼勋更表，面对权贵，阳固据理不挠，为时人所称。阳固居官清正，家无余财。终没之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛。年轻时，阳固作《终制》一篇，务从俭约。临终时，告诫诸子一遵先制。阳固于正光四年卒，赠辅国将军、太常少卿，谥号曰“文”。后人辑其作品《阳太常集》3卷。

　　2、韩德让（941～1011） 玉田小韩庄（原名韩家庄）人。唐末，祖韩知古被掠至辽为奴，后官至中书令。父韩匡嗣官居南京(今北京)留守，封燕王，后因与宋军作战失败，遥授晋昌节度使，降为秦王。韩德让自幼受家庭影响和父辈熏陶，智略过人，深明治国道理。初侍辽景宗“以谨饬闻，加东头承奉官，补枢密院通事，转上京皇城使，遥授彰德军节度使”（《辽史·律隆运传》，卷82，第1209页）。

　　乾亨元年(979)七月，韩德让代父守南京。九月，宋军攻打南京，韩德让临危不惧，登城指挥守军抵御15昼夜，待援兵赶到，内外夹击，大败宋兵于高梁河（约在今北京外城一带），史称“高梁河之役”。韩德让因功授辽兴军节度使。乾亨四年，迁升南院枢密使。是年秋，辽景宗病危，德让与耶律斜轸俱受顾命。他与承天皇后萧绰密议，随机应变，剥夺了觊觎皇位的各路诸侯兵权，立12岁的梁王隆绪为皇帝，是为辽圣宗，尊圣宗生母萧绰为皇太后，摄国政。韩德让以拥立功总理宿卫事，参决大政。

　　萧太后为笼络韩德让，使其成为自己的得力助手，私下对韩德让说：“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也”（《皇朝事实类苑》，卷77）。从此，韩德让处于监国地位。统和元年(983)，萧太后在韩德让支持下实行汉法，加封韩德让开封尹同三司，兼政事令。

　　统和四年，宋攻辽，韩德让从萧太后拒宋，败宋，封楚国公。师还，韩德让在萧太后支持下，团结契丹贵族和汉族中有治国才略之人，实施选官任贤，不分藩汉，考核官吏；确立科举制度；清理辽世宗以来的滞狱；减免遭受战争、自然灾害灾民的赋役等改革措施，使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。

　　统和二十二年九月，韩德让从萧太后南下攻宋，参与订立了“澶渊之盟”，宋辽双方进入相对稳定时期。韩德让官至大丞相，总知南北院枢密使府事，集军、政大权于一身。萧太后利用摄政地位，先赐韩德让名德昌，再赐皇族姓氏，取消奴隶身份，成为契丹贵族。后辽圣宗赐名耶律隆运，对其“至父事之”，赐铁券几杖，入朝不拜，上殿不趋，左右特置护卫百人。统和二十九年正月，韩德让从圣宗伐高丽，还师，卒于军中。赠尚书令，谥“文忠”，官给葬具，建庙乾陵侧。

　　3、王寂(1127～1194) 字元老，号拙轩。玉田人。出生于仕宦之家，父王础官至河南归德府判官，兄王采为修武校尉。寂勤奋好学，天德三年(1151)中进士。大定二年(1162)初任太原祁县令，后任真定府少尹，河北西路副都总管，通州刺史等。大定二十六年，由户部侍郎出守蔡州防御使。二十九年，金章宗命王寂为提点辽东路刑狱，以使事按部辽东。明昌三年(1192)召还，参与校对《名例篇》。累官至中都路转运使。

　　寂长于诗文，著有《拙轩集》6卷，《北迁录》、《辽东行部志》、《鸭江行部志》等。《拙轩集》是清代四库馆从明《永乐大典》中辑出，称之曰“可为宝贵”。《北迁录》已佚。《辽东行部志》、《鸭江行部志》均系清末由《永乐大典》中录出，这两部书含诗83首，文6篇，是记录辽宁省辽阳至辽东半岛等地的最早文献。关涉金代上京、东京、北京三路地理、古迹、文物，异闻颇多，可补正《金史·地理志》之缺。《中国方志大辞典》已将《鸭江行部志》编入条目。日本人岛田好也有《辽东行部志研究》一书出版。王诗文清刻鑱露，有戛戛独造之风。谥号“文肃”，为金代大定、明昌年间的文学名士。

　　4、朱述曾 字冠东，玉田城内人，生卒年不详。清代乾隆年间画家。朱一生布衣，曾师画于杨永思，工书法，善绘画，以卖画为生。“每画辄酣饮，虽丈幅亦一挥而就。家贫而傲，求画者不能利动也。嫁女止绘画数幅为奁具”。

　　朱画花卉、翎毛，从恽南田法，上窥宋、元，隽逸秀艳；画人物，饶有古趣，风格高雅，似陈洪绶笔意；尽脱甜俗之气。其泼墨写意，恣纵点染，苍浑生动，尤为佳妙。所作指头画，潇洒不群，自成一家，几与高其佩不相上下。代表作品有《荷花鸭》等。朱作品多为朝鲜人购去。朝鲜贡使路经玉田，必访之求画。时名闻于世。

　　5、王清任(1768～1831) 字勋臣。玉田县鸦鸿桥河东村人。清任自幼习武，曾为武庠生，捐过千总衔。乾隆、嘉庆年间，王之故乡还乡河上，仅有渡桥，因“官桥官渡”进行勒索，还是“善桥善渡”以行善引起讼端。王清任力主“善桥善渡”。开庭审理时，知县几次摘去凉帽，清任几次站诉不屈，并义正辞严：“我跪的是大清法制‘顶戴花翎’，不是为你下跪”，而触怒县官。他平时还多用文言、辞令蔑视封建统治者的衙门。久之，县衙与当地豪绅合流对其进行迫害。王清任不得不离乡出走，辗转去滦县稻地镇(今属丰南区)，东北奉天(今沈阳)等地行医。

　　王清任受祖上行医影响，20岁便弃武习医，几年间已誉满玉田；30多岁时，到北京设立医馆“知一堂”，为京师名医。他医病不为前人所困，用药独到，治愈不少疑难病症。据清光绪十年《玉田县志》载，有1人夜寝，须用物压在胸上始能成眠；另1人仰卧就寝，只要胸间稍盖被便不能交睫，王则用1张药方，治愈两症。

　　王清任一生读了大量医书，曾说：“尝阅古人脏腑论及所绘之图，立言处处自相矛盾”。在临床实践中，就感到中医解剖学知识不足，提出“夫业医诊病，当先明脏腑”的论点。王认为“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行。”从此，王冲破封建礼教束缚，进行近30年的解剖学研究活动。

　　嘉庆二年(1797)，王清任至滦县稻地镇行医时，适逢流行“温疹痢症”，每日死小儿百余，王冒染病之险，一连10多天，详细对照研究了30多具尸体内脏。他与古医书所绘的“脏腑图”相比较，发现古书中的记载多不相合。王为解除对古医书中说的小儿“五脏六腑，成而未全”的怀疑，嘉庆四年(1799)六月，在奉天行医时，闻听有1女犯将被判处剐刑(肢体割碎)，他赶赴刑场，仔细观察，发现成人与小儿的脏腑结构大致相同。后又去北京、奉天等地多次观察尸体。并向恒敬(道光年间领兵官员，见过死人颇多)求教，明确了横隔膜是人体内脏上下的分界线。

　　王清任也曾多次做过“以畜较之，遂喂遂杀”的动物解剖实验。经过几十年的钻研，本着“非欲后人知我，亦不避后人罪我”，“唯愿医林中人，……临症有所遵循，不致南辕北辙”的愿望和态度，于道光十年(1830)即他逝世的前1年，著成《医林改错》一书（两卷），刊行于世。梁启超评论“王勋臣……诚中国医界极大胆革命论者，其人之学术，亦饶有科学的精神”。范行准所著《中国医学史略》评价王清任：“就他伟大实践精神而言，已觉难能可贵，绝不逊于修制《本草纲目》的李时珍”。唐宗海《中西汇通医经精义》云：“中国《医林改错》中，剖视脏腑与西医所言略同，因采其图以为印证。”]50多年来，此书已多次重版刊印。1949年后全国各地介绍王清任，研究《医林改错》的论文、评注，已不下50余篇(册)。

　　王清任在《医林改错》中订证了古代解剖学中的许多讹谬。对人的大脑也有新的认识。正确地提出：“灵机、记性，不在心，在脑。”如果脑子出了毛病，就会引起耳聋、目暗、鼻塞甚至死亡。在临床实践方面，对气血理论作了新的发展，他认为“气”和“血”是人体中的重要物质，主张“治病之要诀，在明白‘气、血’，无论外感内伤，……所伤者无非气、血”。在他治疗疾病的处方中，提出“补气活血”，“逐瘀活血”两个治疗方法，这就是活血化瘀的理论，迄今仍有实用价值。他创立的“血府逐瘀汤”等8个方剂，疗效显著。他创立和修改古方33个，总结出了气虚症状60种，血瘀症状50种。创制的药方治疗范围十分广泛，“补阳还五汤”是治疗冠心病、半身不遂的有效名方。我国医学界至今仍沿用王清任的某些方剂，对治疗脑膜炎后遗症、小儿伤寒瘟疫、吐泻等症有良好效果。

　　王清任治学态度十分严谨。主张医学家著书立说应建立在亲治其症万无一失的基础之上。他反对因循守旧，勇于实践革新，终成名于世。《医林改错》一书极大地丰富了祖国医学宝库。此书曾被节译成外文，对世界医学的发展也有一定影响。西方医学界称王清任为中国近代解剖学家。